保罗华许是一位浸信会背景的牧者，他曾经作宣教士超过十年。保罗华许曾经花许多时间研究许多陶恕博士(A.W.
Tozer)、雷欧纳牧师(Leonard Ravenhill)、约翰卫斯理(John
Wesley)、司布真(Spurgeon)的教导，而以上这些四位都强调「悔改的道」。因此，他发现了「草率决志祷告」的传福音方法会害人下地狱。雷欧
纳牧师在1994年过世，在那之前，保罗华许就亲自认识他，并且向雷欧纳牧师学习。在当时，雷欧纳牧师最著名的也是讲「悔改的道」，雷欧纳成为影响保罗华
许的老师之一。在今天，保罗华许在美国非常反对「草率的决志祷告」。
今天，保罗华许牧师 大部分的信息都是在讲悔改，极少有特别提到神学争论的问题。在美国，各教派的信徒都可能支持保罗华许牧师，因为他的信息最主要就是讲「悔改」。由於他在极 少的部分讲道中提及「一次得救、永远得救」的概念，被发现之后，在美国，有反对「一次得救、永远得救」的牧师开始反对他，甚至要求公开辩论。
之后，保罗华许公开说明说：「加尔文主义不是重点，重点是灵魂需要真正重生。这 就是为什麼我可以向约翰卫斯理、陶恕博士、雷欧纳牧师学习，因为他们都不相信救恩可以被牧者操控 。
保罗华许后来会避开说自己是加尔文主义者，取而代之说自己是司布真式的信徒。他也不想成为神学争论的焦点。
同时， 由於保罗华许受了陶恕博士、雷欧纳牧师、约翰卫斯理的影响，他的讲道内容会感觉比较综合，因为上述这些神的仆人不相信「一次得救、永远得救」。这就是为什 麼对於那些加尔文主义者，他们会感觉耳目一新。比如说，有一次讲道，对於那些真正得救的基督徒，保罗华许对这些人说：「你们要圣洁，如果你爱犯罪，圣经说耶稣会从他的口中把你吐出去(启三16)。」
今天，保罗华许牧师 大部分的信息都是在讲悔改，极少有特别提到神学争论的问题。在美国，各教派的信徒都可能支持保罗华许牧师，因为他的信息最主要就是讲「悔改」。由於他在极 少的部分讲道中提及「一次得救、永远得救」的概念，被发现之后，在美国，有反对「一次得救、永远得救」的牧师开始反对他，甚至要求公开辩论。
之后，保罗华许公开说明说：「加尔文主义不是重点，重点是灵魂需要真正重生。这 就是为什麼我可以向约翰卫斯理、陶恕博士、雷欧纳牧师学习，因为他们都不相信救恩可以被牧者操控 。
保罗华许后来会避开说自己是加尔文主义者，取而代之说自己是司布真式的信徒。他也不想成为神学争论的焦点。
同时， 由於保罗华许受了陶恕博士、雷欧纳牧师、约翰卫斯理的影响，他的讲道内容会感觉比较综合，因为上述这些神的仆人不相信「一次得救、永远得救」。这就是为什 麼对於那些加尔文主义者，他们会感觉耳目一新。比如说，有一次讲道，对於那些真正得救的基督徒，保罗华许对这些人说：「你们要圣洁，如果你爱犯罪，圣经说耶稣会从他的口中把你吐出去(启三16)。」
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保罗华许（Paul Washer 1961-）心之呼声宣教机构的创建人，主任和事工协调员。他还是南方浸礼会巡回传道人。华许反对草率的决志祷告，反对教会只强调教会成员数字的增长。 [1]灵程简介 保罗华许在德克萨斯大学就读，想成为油气律师。他在大学期间经历重生得救。毕业后，他赴西南浸礼会神学院学习，获得神学硕士学位。然后 移居秘鲁，宣教十载。在此期间，他创建了心之呼声宣教机构，以支持秘鲁福音拓荒者。该机构现在支持着一百多名向土著民传道的宣教士，他们遍布东欧，南美， 非洲，亚洲和中东二十多个国家。此后华许重返美国。
[1]家庭状况 保罗华许定居弗吉尼亚拉德福德。他和妻子查洛育有三个孩子：儿子伊恩, 埃文,和女儿罗恩。
[2]信息重点 保罗华许的讲道大多关于耶稣基督的救恩和人如何得救以及得救的凭据，不下地狱。保罗华许讲到，人只可能因信得救。但 是，一个人悔改的凭据是与主耶稣同行。大部分人宣称信仰基督教，其实他们并没有真正得救。保罗华许严严地责备传道人，许多传道人不看人们生活中是否 有悔改的凭据，就说他们得救了。[1]神学传承 从他的引述中可以看出，华许颇受托马斯华森，斯普洛尔，约翰麦克阿瑟，乔治穆勒，约翰派博，约拿单爱德 华兹，怀特腓，查尔斯司布真，拉文希尔，约翰卫斯理，陶恕和钟马田等属灵前辈的影响。[1]著名讲章 一个主日的晚上，华许在荷兰以《不要虚掷生命》为 题讲道，会后人们回到自己的房间和帐篷，凌晨两点左右，人们一个接一个地起床，纷纷步入主会场，没有人催逼他们，也没有人讲坛的呼召，只有圣灵的运行，人 们俯伏于地，为罪哀哭，渴望认识神，然后他们用荷兰语高呼，“我得救了，我得救了”，那个夜晚21人遇见了主耶稣。[3]
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